開展“書香金東六個一”讀后感征集活動

為回顧新中國成立70年的光輝歷程，以“書香金東六個一”主題實踐活動為基礎，公司工會開展以“回顧建國歷史，共慶七十華誕”為主題的讀后感征文活動。

有來自公司各部門的6位職工發來稿件，經評選小組的評定，峰巖采礦部王補峰《讀〈朱子文化城〉有感》獲一等獎，謝坑選廠王志剛《讀〈習近平談治國理政第二卷〉有感》獲二等獎，丁家山采礦部詹克通《〈共產黨宣言〉讀后感》獲三等獎。

本次活動的開展，在倡導職工多讀書的同時，鼓勵職工撰寫心得體會，激發了職工們的讀書熱情，營造了“閱讀成常態、書香滿金東”的讀書氛圍。下一步公司工會將繼續推進“書香金東六個一”活動，進一步加強與地方各級政府部門、涉礦村、中小學的活動交流，把“書香金東”打造成礦地融合的重要平臺。

附件：1、王補峰《讀〈朱子文化城〉有感》

2、王志剛《讀〈習近平談治國理政第二卷〉有感》

3、詹克通《〈共產黨宣言〉讀后感》

附件1

讀《朱子文化城》有感

                           王補峰

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊問渠那得清如許，為有源頭活水來”。一位乳名“沈郎”的少年正在讀書，抬頭望著眼前的一方池塘，讓他若有所悟、印象深刻。為探“源頭活水”，沈郎終于離家，踏上了游學傳道的恢弘之旅。多年之后，沈郎重返故地，見到半畝方塘，觸景生情，賦下了這首膾炙人口的《觀書有感》。這位少年就是日后被康熙皇帝譽為“集大成而續千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規”的朱熹，尊稱為朱子。

尤溪地處福建中心腹地，在閩中、戴云山以北，別稱沈溪，是福建省國土面積第二大縣，也是三明市幅員最大、人口最多的縣，是朱熹的誕生地。從福州出發沿高速西行而上、不到50公里處就能看見一塊“千年古縣，朱熹故里，尤溪人民歡迎您”的醒目廣告牌。走進尤溪，首先想到的是朱熹！江蘇雕塑家、畫家葉宗鎬先生創作的朱熹塑像就坐落在朱子廣場中間，已成為尤溪標志性建筑符號。

早在2005年9月，在中共尤溪縣委十屆五次會議上，明確提出了建設“崇文尚學、循理明義、經貿繁榮、社會和諧”的朱子文化城。2006年2月，在縣第十四屆人大第三次會議上，將“建設新興工業縣、打造朱子文化城”的發展寫入了《尤溪縣國土經濟和社會發展第十一個五年規劃綱要》，并獲得通過。2012年起至今以來，各項建設和改造逐步到位，我們看到了“朱子文化城”獨特的“三圈”文化。一是生態文化圈。文化包括洋中桂峰為代表的民俗文化，朱子家訓為代表的朱子文化，配上尤溪的山（九阜山）、水（閩湖，古銀杏林），聯合梯田，半山村景區等，“八山一水一分田”，生動地組合形成生態文化休閑區。二是中華理學文化城。即朱子誕生地5A級旅游景區、朱熹公園、公山景區、文山景區、紫陽公園、紫陽湖五個板塊。三是家訓主題園。整個規劃和建設的完成，使朱子文化城城美、文淵、業活、人靚、人和的文化不斷豐富和深化。使這座歷史悠久、人文薈萃、民風淳樸、文風蔚然，福建首個獲得聯合國地名專家組命名的“千年古縣”聲名遠播。

要支撐一個這樣一個文化名縣，不得不提到他的三大支柱性產業之一的礦業。

1993年前后，有色金屬華東地質勘查局應福建省政府邀請來到八閩勘測探礦。通過勘查發現了尤溪梅仙鉛鋅礦儲量達到300萬噸以上，鉛鋅含量為“華東第一大礦”，梅仙鉛鋅礦業一度成為地方經濟的重要支柱。福建省原有礦山企業近4000家，其中鉛鋅礦企業數百個。但是2007年以后，福建在經歷一個時期的大擴張之后轉而開始在建設生態省的新政策下壓縮礦業公司的數量。尤溪的鉛鋅礦企業同樣納入了新形勢下的調控格局。

大浪淘沙，有些企業被淘汰出局，有些企業名存實亡或茍延殘喘，有些企業轉移了投資方向。最后，只有大力開展綠色礦山建設的企業才有生存和發展空間。“綠色礦山”的是時任國土資源部部長徐紹史在2007年舉行的中國國際礦業大會上提出來的。即以資源合理利用、節能減排、保護生態環境和社區和諧為主要目標，以開采方式科學化、資源利用高效化、企業管理規范化、生產工藝環保化、礦山環境生態化為要求，追求循環經濟發展模式，注重資源效益、生態效益、經濟效益和社會效益相互統一。正是看到了這一點，我所在的金東礦業著眼于長遠發展，經過多年的努力，實現了“四個率先、四個唯一”：即率先建成全省第一個鉛鋅選礦廢水閉路循環項目；率先建成全省鉛鋅行業第一個尾礦充填項目；率先成為全省首家安全生產二級標準化鉛鋅采選企業；率先成為福建省重有色金屬礦采選業重金屬減排示范工程單位。福建省唯一鉛鋅選礦廢水循環利用技術示范試點單位；福建省省鉛鋅行業唯一的“國家級綠色礦山”；福建省唯一、全國五家之一獲得國家工信部批準符合《鉛鋅行業規范條件》采選企業；福建省唯一開展鉛鋅行業綜合整治的礦山企業。成為尤溪礦業發展的一面紅旗。

下一步金東礦業將繼續扎根尤溪這一座歷史文化名城，在社會各界的大力支持下，不斷做大做強，為地方經濟做出新的貢獻。

尤溪的發展是國家70年發展的一個縮影。山區城市發展需要人氣，人氣帶動消費、帶動產業、帶動品牌。而金東礦業最近幾年外地人才的逐步沉淀，安家尤溪，會給尤溪這座文化名城注入新的生機和活力。2014年國務院出臺《關于支持福建省深入實施生態省戰略加快生態文明先行示范區建設的若干意見》，福建省成為全國首個生態文明先行示范區。作為地方發展一定要融入全省大局，尤溪的優勢在生態，特色在文化，將生態與文化完美融合，才能實現“百姓富、生態美”的有機統一。一個有靈氣的地方一定是有文化的，一個有人氣的地方就一定能夠創造財富的。文化發展需要載體，城市建設需要產業。有產業支撐的城市才是健康的、有后勁的；有產業支撐的文化也才是有生命力的、可持續的。

附件2

讀《習近平談治國理政》第二卷有感

王志剛

黨的十八大以來，習近平同志站在時代發展和戰略全局高度，圍繞實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢發表一系列重要講話，提出許多新思想新觀點新論斷，集中展示了新一屆中央領導集體的治國理念和執政方略，形成了堅持和發展中國特色社會主義的最新理論成果?！读暯秸勚螄碚返诙恚瑢⒘暯酵?014年8月18日至2017年9月29日這段時間內的99篇講話、談話、批示、賀電等歸納為17個專題精輯成書，是深入學習掌握習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的權威讀本，是開啟偉大新時代的思想寶庫。

《習近平談治國理政》第二卷始終貫通一條精神氣韻，那就是堅定的馬克思主義信仰，就是繼續推進馬克思主義中國化，構成習近平新時代中國特色社會主義思想理論邏輯和實踐邏輯的基因底色。深入學習領會《習近平談治國理政》第二卷，愈加深刻感到，習總書記在治國理政中始終堅持貫徹馬克思主義科學世界觀、方法論。具體體現在著作當中，是注重運用辯證思維、系統思維、戰略思維和創新思維分析解決問題的方式方法，這對于我們武裝頭腦、指導實踐、推動工作益莫大焉。習總書記指出，學哲學、用哲學是我們黨的一個好傳統。在開創偉大事業過程中，處處都有方法論，共產黨人永遠須把哲學作為一門基本課程。

通讀《習近平談治國理政》第二卷，有助于全面客觀地認識和理解中國發展道路、發展理念、發展方式。在慶祝中國共產黨成立95周年大會上，習總書記深刻闡述了堅持不忘初心、繼續前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。學習閱讀著作中“決勝全面建成小康社會”“將改革進行到底”“建設美麗中國”“建設社會主義法治國家”“推動全面從嚴治黨向縱深發展”“堅定不移貫徹新發展理念”這些專題，總是不由自主地為一個個中國智慧和中國方案擊節贊嘆、深深感動。習近平同志治國理政方略，是我們凝聚力量、攻堅克難的強大思想武器，是全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的行動指南。

書中閃耀著知古鑒今的歷史典故。“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！绷暱倳浬朴诼撓倒沤裰型獾臍v史文化，在對一些重大事情談出看法和體會時，善于引用歷史典故回答現實問題，思想精辟深刻、鞭辟入里，語言生動、很接地氣。《習近平談治國理政》第二卷，引經據典信手拈來，旁征博引切中肯綮，時時充盈著濃郁的人文情懷，處處閃爍著歷史文化的光芒。習總書記指出：“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展水平決定的?！睂τ谥袊@個有著悠久歷史傳統的國家，如何繼承和創造性地學習運用傳統歷史文化，對于推進國家治理體系與治理能力現代化具有十分重要的意義。

在《深入理解新發展理念》篇里，習總書記再一次提出推進人與自然和諧共生，強調“綠水青山就是金山銀山”，他引用孔子的話“子釣而不綱，弋不射宿”，引用《呂氏春秋》“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。”這些對自然要取之以時、取之有度的上古思想，無不昭示警醒著當下的大千世界、蕓蕓眾生。

　　　“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！绷暯酵緸槲覀儗崿F中華民族偉大復興的中國夢、實現人民對美好生活的向往提供了行動指南。我們堅信，習總書記偉大的思想一經被廣大干部群眾掌握，必將變成推動偉大事業的巨大力量。只要我們真正學好用好習近平同志的治國理政思想理論，偉大的中國夢一定會在黨領導人民堅持和發展中國特色社會主義的偉大實踐中變為現實。

 附件3

《共產黨宣言》讀后感

詹克通

《共產黨宣言》（以下簡稱“宣言”）發表于1848年，是第一次全面闡述科學社會主義原理的偉大著作，科學闡明了資本主義的內在矛盾和無產階級的歷史使命，揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性；精辟論述了馬克思主義政黨的性質、特點、基本綱領、策略原則，劃清了科學社會主義和其他形形色色社會主義流派的界限。學習《共產黨宣言》，可以把握馬克思主義真理，保持無產階級政黨的先進性和純潔性，提高運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平。

《宣言》體現了唯物史觀，為人們提供了認識自然和人類社會的科學思想武器，沖破唯心主義用神、人性、觀念等來解釋一切的世界觀?！缎浴分赋觯褐两褚磺猩鐣臍v史都是階級斗爭的歷史。壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭。針對資本主義社會的貧富差距現象，《宣言》運用生產力和生產關系的矛盾關系進行分析和批判：社會上文明過度，生活資料太多，工業和商業太發達。社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展；相反，生產力已經強大到這種關系所不能適應的地步，它已經受到這種關系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產階級社會陷入混亂，就使資產階級所有制的存在受到威脅。資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。

《宣言》作出明確判斷：無產階級是真正革命的階級。現代的國家政權不過是管理整個資產階級的共同事務的委員會罷了，資產階級必然滅亡。資產階級社會并沒有消滅階級對立。整個社會日益分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。在同資產階級對立的一切階級中，只有無產階級是真正革命的階級。其余的階級都隨著大工業的發展而日趨沒落和滅亡，無產階級卻是大工業本身的產物。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。現代的工人越來越降到本階級的生存條件以下，貧困比人口和財富增長得還要快。隨著大工業的發展，資產階級首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級無意中造成而又無力抵抗的工業進步，使工人通過結社而達到的革命聯合。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。

《宣言》分析了無產階級和資產階級以外的階級存在。在現代文明已經發展的國家里，形成了一個新的小資產階級，它搖擺于無產階級和資產階級之間，并且作為資產階級社會的補充部分不斷地重新組成。但是，這一階級的成員經常被競爭拋到無產階級隊伍里去，隨著大工業的發展，他們很快就會完全失去他們作為現代社會中一個獨立部分的地位。而中間等級的下層，即小工業家、小商人和小食利者、手工業者和農民——所有這些階級都降落到無產階級的隊伍里來了，有的是因為他們的小資本不足以經營大工業，經不起較大的資本家的競爭；有的是因為他們的手藝已經被新的生產方法弄得不值錢了。無產階級就是這樣從居民的所有階級中得到補充的。

《宣言》闡述了馬克思主義政黨的先進性和共產黨人的目標。宣言指出：現代的資產階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和占有的最后而又完備的表現。共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益，始終代表整個運動的利益。在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。

通過對《共產黨宣言》的深入學習，加深了對馬克思主義政黨階級屬性的認識，深刻地認識到實現共產主義目標的階段性，理論創新和實踐探索的必要性。結合中國共產黨領導中國廣大人民的革命、建設和改革開放實踐，體會到《共產黨宣言》的超前認識和中國特色社會主義理論的正確性，在當前紛繁雜亂的社會思潮和快速變化的社會發展中，堅定了用馬克思主義基本理論和中國特色社會主義理論體系重塑價值觀、人生觀的信心。中國特色社會主義理論是馬克思主義的中國化，是不斷創新、不斷實踐的理論體系，在國家和社會發展的不同階段，堅持共產主義目標和開拓創新精神，將指引著我們不斷前進，持續發展。